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五星級飯店
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- 空調
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闔家歡樂
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- 每日客房清潔服務
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- 宇宙航空研究開發機構相模原校 (5.1 公里)
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具有200年歷史位於宜蘭市神農路的「宜蘭五穀廟」，今（7）日正式啟動舊廟體解體作業，在地方人士向神農大帝祈求工程順利的祭拜儀式之後，進行鎮殿之寶「制器壽人」（1812年廟宇落成時當時的通判翟淦頒贈）匾額拆卸。之後舊廟體將遷移到基地南側，並以「文物館」的型態保存，而舊廟原址將蓋新廟。
宜蘭五穀廟是噶瑪蘭廳設治初期的先農壇，主祀神農大帝，自1812年（清嘉慶17年）創建以來，就是宜蘭地區官方祀典廟宇之一，1867年（清同治7年），進士楊士芳改名為「五穀廟」。由於其樸質莊嚴的廟貌，反映清代宜蘭官方祠廟特質，建築本體雖歷經多次修建，但大部分仍為清咸豐年間重修後之遺構，保存了當時的建築材料、營建技術及風格特色，當中並有豐舒適旅店富文物如石碑、匾聯、祭祀器物等，而且還維持拜春牛、拜斗法會等傳統民俗活動，105年12月30日登錄成為宜蘭縣第79處歷史建築。
「宜蘭五穀廟」的保存曾引起各界關注並引發爭議，經過文化局與廟方經過多次討論，最終敲定將舊廟遷移到基地南側，在舊廟原址蓋新廟。
今天上午在廟方與文化局局長李志勇、宜蘭市長江聰淵、縣議員黃定和等地方人士向神農大帝快速訂房祈求工程順利的祭拜儀式之後，進行鎮殿之寶「制器壽人」（1812年廟宇落成時當時的通判翟淦頒贈）匾住宿優惠額拆卸，正式展開舊廟體解體作業。
文化局表示，解體保存工程已自籌經費於今年8月10日完成發包，預定10月31日前完成解體。解體保存工程將在專業建築師監造下審慎進行，尤其注重拆解工法、記錄、保護與存放方式，目的是為了有完善的前置作業讓日後重組工程能無縫接軌。
而在整個拆解過程中將由傳統木作、泥作及瓦作匠師操刀，確保構件得到完善的保留，進行包裝保護後分類存放。此外，文化局也已同步委託建築師進行重組設計，以了解全部拆解過程，預定明年5月間設計完成，就可接續爭取經費辦理重組復原工程，希望在108年底前完成舊廟復原，讓舊廟以文物館的型態風華再現。
▲民國43年的宜蘭五穀廟。（圖／記者李清貴翻攝 , 2017.線上訂房09.07）
▲宜蘭五穀廟外觀。（圖／記者李清貴攝 , 2017.09.07）
▲地方人士向神農大帝祈求工程順利祭拜儀式。（圖／記者李清貴攝 , 2017.09.07）
下面附上一則新聞讓大家蜜月行了解時事
「真相只有一個」，退輔會主委李翔宙當然是「不適格」，理應請辭下台負責。
首先，大家都看到了、聽到了，日昨是李員在備詢時，答覆藍委江啟臣詢問是否為了到民進黨當官，而放棄國民黨籍時，自己坦誠直接回答「是」，之後，不，應該是說隨後、馬上在「同一時空」，被另一藍委李彥秀以「同樣問題」質詢時，李主委卻似大夢初醒般的「髮夾彎」不滿反擊，立委嚴重侮辱了他的人格。
其次，關於綠委王定宇不懂裝懂、似是而非的表示，當初是國民黨先停權李翔宙，李才乾脆把黨證交出，「正確地說是被逼著退黨」，而對照葉世文貪汙案發生時，國民黨也只是停權而已，可以想見李員感受的說法。筆者必須說句公道話，當時筆者仍在文傳會服務，是時，雖有唐飛的「不好前例」，唯基於人才不分藍綠都應為國家所用的理念，黨中央先向諸如馮世寬、李大維等人「電話禮貌溝通」，建議比照「前例」，以停權方式處理，俾利綠營、國民黨及黨籍從政同志三方都有合乎法、理、情的台階可以下，坦白說，這樣的黨紀處理沒有太多可以「雞蛋裡挑骨頭」的政治操弄空間。
第三，就在黨中央建議以停權方式處理時，諸如馮世寬、李大維等人基本上也都認可時，李主委卻異常主動、積極的以「寄回黨證」來表示退黨，全然不是國民黨「主動」要求他離開國民黨，這點必須嚴正聲明。
最後，第四點，李主委一席顧慮陳俊生「行政不中立」的遁詞，筆者也必須指正，姑且不論民進黨政府諸多行政不中立的「實例」，其實，台灣民主自由法治的真正敵人，就是李主委為了鬥爭而鬥爭所謂的「擴張個人組織社團...」說法，試問，那是一個多麼不明確、甚至是可以自己說了就算的「封建警察國家」？遑論陳俊生根本不僅沒有動用基金會資源，更積極善用引進外部資源來服務榮眷們，試問，這樣難道不好嗎？
準此，「軍隊國家化」的方向絕對正確，我們也應繼續堅持下去，然而，李主委此番所引發的所謂「求官與否」爭議，坦白說，我們只要用一句「文言文」就可以通透達理，那就是「人必自侮、而後人侮之」，更遑論李主委其實更應有「大我、小我」的基本學養，不要再把黃埔十八期的父親給扯進來，「個人造業、個人擔」，不要再法相莊嚴地硬拗了。
●作者：胡文琦／文史工作者、前中國國民黨文傳會副主委
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